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试着从“根本”上思考家庭教育中的一些困惑

时间:2014-02-24 17:16来源:万博备用网址 作者:教学部 点击:
  

      有的家长可能会说,我们也想成为优秀至少是合格的家长,但我们没有优越的家庭条件,自身的文化程度又不高,要教育好孩子,恐怕是心有余而力不足。其实,家庭教育的成功与否,物质条件和父母的文化程度固然重要,但这些都并非决定性因素。否则,就不会有“富不过三代”的遗憾,也不会有“人穷志不短”的典型。正如一位家教专家所言:“上帝既然赋予我们做父母的权利,一定也赋予了我们做好父母的能力。” 这里的关键是,我们是否真正用心思考,并能做到立足根本。
      根本在哪里?《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020)》指出,要培养德智体美全面发展的高素质人才。“德智体美”是对人的素质定位的基本准则,也是人类社会教育的趋向目标和根本所在。如果把这“四育”比喻为人的“四肢”,一不小心我们就可能在进行“缺胳膊少腿”的教育。从当前的现实看,容易被忽略的是德育和美育。德育是培养学生正确的人生观、价值观,培养学生具有良好的道德品质和正确的思想方法的教育。美育是培养学生的审美观,发展他们鉴赏美、创造美的能力,培养他们的高尚情操和文明素质的教育。下文笔者将通过对家庭教育中一些具有共性问题的浅析,阐明这两个根本缺失所带来的负面影响。
      教也者,长善而救其失者也
      为什么孩子衣食无忧,却没有我们小时候那般活泼愉快?为什么我们对孩子的关爱无微不至,孩子却不懂得感恩,甚至不愿意反馈给我们哪怕只是一点点爱?为什么给孩子提供的学习条件那么优越,孩子却没有我们小时候那般努力上进?为什么有越来越多的男孩变得文静,女生却显出野性……
      《弟子规》的总叙是:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。” 可见,过去教育强调孩子在做到了“孝悌、谨信、爱众、亲仁”之后,才去学习文化知识,此时的他们知“道”懂“德”,会为人处事,就像一棵大树,有了根深叶茂的基础,能开出娇艳的花朵,结出丰硕的果实就变得顺理成章了。
      但是,现在的教育走的却是与传统相反的道路。社会关注的是学校升学率;学校关注的是教师学科成绩;家庭关注的是孩子考试分数。一些孩子在“一切以学习为中心”的指导思想下,从小被培养得衣来伸手饭来张口,甚至于书包不用背,出入不用走,家务不用干,做人不用管。再加上“安全第一”的考虑,一个高高大大的男孩,刚离开学校老师的视线,立即被在校门口等候很久的老妈纳入“全程监控”的保护中的现象屡见不鲜。
      似乎每一个人都懂教育,然而,又有多少人思考过:“教育的本质是什么?”《学记》有言:“教也者,长善而救其失者也”。要长孩子们什么善?要长他们“孝顺父母、友爱兄妹、谨慎守信、自强不息、平等博爱“这些仁德之善。救什么失?救他们 “冷漠、自私、虚伪、怯懦、独尊”之失。
      似曾见过的一个场景:一个愤怒的母亲,刚刚把公公婆婆一顿责骂,转身做了几个好吃的菜,一边往胖儿子碗里夹菜,一边说“儿子你多吃点,不管那两个老东西。”也似曾见过:不少年轻的父母,认为自己现在条件还不够好,工作也特别忙,所以没有更多的时间和精力去关注老人。其实,假如他们有100个精力,可能愿意将其中90个投入在孩子身上。假如朋友有约请,常常也能抽出时间去应酬。
      孩子是我们的“复印件”,如果我们想在自己年老后少一点抱怨,就要多想一想,我们该做怎样的“原件”?如果我们想避免以后无法弥补的遗憾,就要用心体悟一下“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的道理。
      不能在我们年老时才幡然醒悟:“一棵果树,应该从根部施肥浇水,让营养自然地供给花果。而不应该只盯着花果,直接给它们浇水施肥,更不能急功近利,给它们用催红素和膨大剂。”
      安全保护固然重要,但对孩子过度的“控制”,无形中可能为孩子长远的安全埋下了更大的“隐患”。因为孩子总不能一辈子生长在我们人造的温室中,自然界中有风和日丽,也一定会有雷鸣闪电,给孩子一定的“抗击打”能力锻炼必不可少。记得我们小时候,在青春发育的那一阶段,内心时而像燃着一团火,非得要找别人较量一番,才觉得舒畅。于是上放学途中的一群小朋友,一面还有说有笑,突然之间两个人就抱在一起,不分出高下是拉不开的。即便被斗得五体投地的那一方,也不会服输,明天还接着比。从媒体上看到韩国和日本的孩子,从小要接受相当残酷的意志力磨练。而我们的男生可能缺乏阳刚之气的磨练。
      教育孩子是需要智慧的,有知识的父母并不等于有智慧。这一点我们需要向有智慧的老农民学习,比如他们会告诉孩子:“爸妈没本事,你要靠自己”,这是在给孩子一份他自己应该担当的“责任”;“做事先做人,你在外面为人处事可要讲德行”,这是教会孩子“做人”的道理;“你放开手脚去打拼,实在不行,回家还有一口饭吃”,这是给孩子一颗“无条件关爱”的定心丸。与此鲜明对比的是,一些知识分子可能是因为自己打拼得不容易,所以认为知识最重要,却恰恰让知识蒙蔽了自己的智慧。他们可能会这样教育孩子:“家里什么事你都不要干,你只管把学习成绩搞好就行”,这其实是剥夺了孩子生活的“责任”;“别让别人占了你的便宜或者是觉得你好欺负”,这种教育会毁了孩子宽容之心和做人的“道德”;“你今天不好好学习,将来找不到工作,不要回来找我”,这相当于教会孩子“要有条件地爱别人”。如此,即便在平时为孩子付出了很多,但在孩子眼里,都不过是为了父母自己的面子而已。可见,孩子的冷漠,或许就是我们父母潜移默化地教育出来的。
      君子务本,本立而道生
      古希腊大哲学家柏拉图说:“最好的教育就是使得体魄和心灵尽可能得到美的熏陶”。可见对孩子进行审美情趣教育的意义是多么的深远。然而,如何有效地进行审美教育呢?有一则《两个口袋》的寓言故事:上帝在造人时给每个人都造了两个口袋,一个口袋背在前面,里面装的是优点,一个口袋背在后面,里面装的是缺点。大都数人都习惯于一边欣赏着自己前面的口袋,一边盯着别人后面的口袋。我们在教育孩子的时候,又何尝不是这样:看孩子的缺点清清楚楚,“改造”孩子的决心也很大,却忘了也要审视一下自己:“作为家长,我后面的口袋背着哪些缺点,我需要因此做出一些改变吗?”
      下面虚拟一个三口之家的故事:父亲主外,为家庭提供了很宽裕的物质基础。但是很忙,上班时忙工作,下班时忙应酬。也没有什么不良嗜好,主要是打打小牌、喝喝小酒、侃侃大山。母亲在单位的工作清闲,主要精力用在家庭的后勤保障上,孩子的吃喝、接送都服务得很好。在家闲的时候主要是看看电视、玩玩游戏,还有就是在学校门口接孩子的队伍中,与其他家长有一句没一句地聊天打发时间。日子就这样一天天地过。有一天,父亲回来得很早,母亲忍不住问:今天太阳打西边出来的呀?多炒两个菜,今晚在家陪你们喝两杯,父亲说。母亲愉快地围上围裙,儿子顿时也兴奋起来。
      几杯酒下肚,父亲感慨:想想自己白手起家,能有今天的工作和家庭应该感到很幸运了。但最近关注了几位同事,感觉咱们家似乎缺点什么?谁呀?母亲和儿子好奇地问。王某和李某某。唉,你又想批评我学习成绩不如人家了,儿子有些不耐烦。你别不乐意听,人家优秀你就应该多学习,母亲教训儿子。不是儿子成绩的问题,也不仅儿子要进步,咱们俩也要学习进步呀,父亲盯着母亲说。母亲和儿子的眼神变得好奇而专注。父亲接着说,以前我有一个认识误区,只注意到他们家的孩子成绩好,有特长,待人接物彬彬有礼,显得很有素质。于是埋怨咱们家儿子不如人家。其实,跟老王和老李比,工作我不比他们差,经济基础我们也仿佛,但生活品位我们就差多了,人家不仅外在形象讲究,家里面布置得也温馨雅致。周末经常一家三口出去逛逛书店、看看电影、听听戏剧、打打球,每年还外出旅游2次……咱们家呢,我把业余时间交给了酒桌牌桌,你把空闲时间交给了电视电脑。我担心的是,我们的孩子以后成家立业,还过着和我们现在类似的生活。咱们是不是也主动改变观念和行动,让生活变得更美、更有品位一些?
      是呀!社会大环境的浮躁,很容易让我们家长自己迷失于物质世界的追求,忽略对精神世界的向往。如此,孩子便成长在一个缺乏“美育”思想指导,缺乏“美育”环境熏陶的家庭中,即便上了音乐、舞蹈、书法、绘画等特长班,孩子也不过多了一项技能而已,难以上升到审美的境界,更难对他们以后的生活质量提升产生深远的影响。
      “美”分为现实美和艺术美两大类:现实美主要指大自然、生活环境的美和人的言行、品德的美;艺术美主要是指文学、音乐、舞蹈、戏剧、各种工艺美术等等。家庭美育培养的途径就是通过这两大类进行的。 有此努力方向,只要我们想去落实,方法不难,关键是要有坚持的精神。
      “君子务本,本立而道生。”祝愿有更多的家长,身体力行着正确的人生观和价值观,潜移默化地感染着孩子,达到“其身正,不令而行”的效果,并为孩子长远的发展点亮一盏温暖的灯。
      孩子的成长离不开“家庭、社会和学校”三大教育的影响。有这样一则消息:在美国,有两个家族形成鲜明对比:一个家族的始祖是200年前康涅狄格州德高望重的著名哲学家嘉纳塞.爱德华。由于他重视子女教育,并代代相传,在他的八代子孙中出了1位副总统、1位外交官、13位大学院长、103位大学教授、60位医生、20多个议员……在长达两个世纪中,竟没有一人被关、被捕。另一个家族的始祖是200年前纽约州的马克斯.莱克,他是臭名昭著的赌棍加酒鬼,经营赌馆,对子女教育不闻不问。在他的八代子孙中有7个杀人犯、65个盗窃犯、324个乞丐,因狂饮而夭亡或成为残废者400多人。家庭教育对于子女生命前程的影响由此可见一斑。      (瑶海区教育体育局 袁乃玉)
 

(责任编辑:教学部)
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